Los libros en la pintura. Sagrada Familia con Rafael, Tobías y San Jerónimo, Rafael

Rafael Sanzio

Los libros en la pintiura. Isaac Henrique Sequeira, Thomas Gainsborough

Thomas Gainsborough

Los libros en la pintura. Arquímedes, José de Ribera

José de Ribera

Ordenación y catalogación de bibliotecas particulares. Joaquín Pla Dalmau

 

Hoy quiero compartir una de las obras más queridas de mi biblioteca. 

Hallada, como casi siempre ocurre con los libros raros y curiosos, en un cesto de lance en manos de un vendedor ambulante, descansa ahora en mi biblioteca flanqueada por otros interesantes, y rescatados, volúmenes de la ciencia libresca.

En esta obra, el docto autor gironí, nos lega la ciencia necesaria para mantener en perfecto estado de revista cualquier biblioteca o colección de libros particular. 

Aunque la llegada de la informática hace innecesaria la costosa confección y mantenimiento de los ficheros manuales, el conocimiento expuesto es imprescindible para la comprensión e investigación de bibliotecas antiguas.

No deja de ser curioso el precio del libro, 24 pesetas de las de 1947 (el salario medio era de 12 pesetas diarias por una jornada de 8 horas), que, en un país pobre y atrasado, vedaba su adquisición al común de los mortales reservándolo para los investigadores de rellena cartera o a las bibliotecas institucionales.

Los libros en la pintura. San Jerónimo, Jan Massys

Jan Massys

Los libros en la pintura. Maria Magdalena leyendo, Adriaen Isenbrandt

Adrián Isenbrandt

Los libros en la pintura. Virgen con niño, Bernard van Orley

Bernard van Orley

Revista Leer. Nº 219, Febrero 2011

Para reflexionar

(...) [en España] todo se improvisó. El proceso de la Transición salió adelante milagrosamente, incluida la reconversión de dirigentes a cargo de ideologías totalitarias en defensores furibundos y avant la lettre de la democracia como sistema político de armonía universal. (José Luis Gutiérrez)

(...) la alienación mediática previsible del hombre del siglo XXI en el global village, en la aldea global, narcotizado por unidireccionales discursos mediáticos y, sobre todo, por el inquietante efecto castrador de los mensajes publicitarios. (José Luis Gutiérrez)

La tragedia de la España de hoy reside en buena medida en la farsa de esos vencedores disfrazados de vencidos, que permite que tantos neofranquistas enquistados en los aparatos del poder político, económico o cultural sigan haciendo de las suyas, convirtiendo a España en un país con todas las trazas de los estados policíacos, con los mismos montajes de espionaje y gabinetes negros, procesos calumniosos, difamatorios o inquisitoriales. La doliente historia de un país antiguo y sufrido al que se trata de encerrar en el ghetto de aquella maldición castiza, de aquel vocativo malhadado: "¡Vivan las caenas!". (José Luis Gutiérrez)

(...) "las fuerzas históricas que han modelado las conductas de los americanos, rusos, chinos, indios y árabes de hoy en día, se establecieron siglos antes de se inventaran ideas como el capitalismo o el comunismo. (...)". (Comentario a la obra Historia del Mundo de JM Roberts, por FB)

Eco reconoció ante el público que en El cementerio de Praga (Lumen) ha querido contar cómo el falso se construye paso a paso por una profunda necesidad de identidad, puesto que la historia del falso es la historia del enemigo, incluso cuando no lo hay, porque el odio es una emoción que calienta por dentro. (Alicia González)

Era un viajante de ese más allá que habitan las personas prodigiosas, quienes tienen la capacidad de una magia dramática y redentora. (Luis Mateo Díez, semblanza de Fernando Urdiales)

(...) un día, unos historiadores o arqueólogos descubrirán que la publicidad del siglo XX, como las vidrieras de las catedrales góticas, ofrece el reflejo más rico y fiel que una sociedad haya hecho nunca de todas sus actividades. (Lewis H. Lapham, citado por Borja Martínez)

(...), que las sucesivas innovaciones técnicas en las formas de comunicación han inducido cambios esenciales en los modos de percepción, reflexión y organización del ser humano ("La imprenta creó el individualismo y el nacionalismo en el siglo XVI"). (...) McLuhan advirtió que el advenimiento de los medios electrónicos había introducido alteraciones decisivas en nuestras estructuras mentales y sensoriales, las cuales, unidas al potencial planetario de dichos medios, desembocan en en la configuración de una "aldea global". (Borja Martínez)

(...) potencial disolvente de los nuevos medios eléctricos. Al abolir en la práctica las dimensiones de espacio y tiempo, dichos medios fulminan, según McLuhan, la premisa de causa y efecto que articulada la lógica lineal impuesta por la palabra impresa y que venía rigiendo en Occidente durante los últimos siglos, instituyendo una especie de presente permanente en el que vuelven a tener vigencia ciertos patrones civilizatorios superados con la alfabetización. Mcluhan habla de "retribalización" y "desalfabetización". (Borja Martínez)

Al contrario de lo que hasta entonces la mayoría había dado por hecho, los medios no son canales neutros por los que la información entre emisor y receptor discurre asépticamente; muy al contrario, los medios están cargados de significado y llevan en sus características la información más importante: aquella que define a quienes los utilizan. Porque "nos convertimos en lo que contemplamos" y porque "modelamos nuestras herramientas y luego éstas nos modelan a nosotros". (Borja Martínez)

"Con la tecnología eléctrica, toda la actividad humana se convierte en aprender y conocer", (..), "Todos los tipos de empleo se convierten en aprendizaje remunerado" y "todos los tipos de riqueza resultan de movimientos de información" (M McLuhan).

[la televisión] impone una forma fragmentaria y mosaica de conocimiento que supone "un desastre para la cultura alfabetizada y especializada", lógica y lineal, como la occidental, mermando "la eficacia de las técnicas pedagógicas básicas y la relevancia de los planes de estudio. (M McLuhan).

[M McLuhan] consideraba que los medios conforman el ecosistema "natural" donde se desarrolla nuestra vida (...) vivimos en esa mediasfera (...) sin percibir su existencia. (Carlos A. Scolari)

[M McLuhan] alcanzó a vivir la primera parte de una transformación que está cambiando las formas de producir, distribuir y consumir el conocimiento, formas que se mantuvieron relativamente estables entre los siglos XV y mediados del XX, pero que han entrado en un proceso acelerado de mutación. (Carlos A. Scolari)

Al cambiar las formas de producir, distribuir y consumir la información toda la legislación, instituciones y actores económicos vinculados al proceso comienzan a crujir. (Carlos A. Scolari)

"In the electronic age you can´t have jobs; you can onluy have roles"  (M McLuhan).

[las posibilidades que ofrecen los medios electrónicos comportarán] la aparición de estructuras productivas poco jerárquicas, más pequeñas, capaces de manipular los rápidos flujos informativos en los que se basa la nueva economía del conocimiento. (Carlos A. Scolari)

Uno de los grandes problemas que tienen en la actualidad las instituciones educativas es precisamente esta distancia que las separa de la cultura y la realidad de las nuevas generaciones. (...) Las nuevas generaciones (los nativos digitales) están acostumbrados a construir sus relaciones en red, a socializarse de otras formas y con otros ritmos.
Ya no basta con saber leer y escribir; cada vez son más necesarias competencias vinculadas a la Red (saber buscar, filtrar y tratar la información) y a la transmedialidad (saber producir, editar y distribuir textualidades en diferentes soportes y lenguajes)
(...) las actuales mutaciones de la ecología mediática nos muestran un proceso diferente: la comunicación se desmasifica, cada persona tiende a consumir contenidos cuando quiere y como quiere.
(...) nada desdeñable impacto psicológico que tan elevada dosis de cambios en tan poco tiempo y de la inundación de información que produce, en palabras de McLuhan, "colapsos mentales de varios grados de intensidad"
(...) o el síndrome del F5, que no es sino una perversa forma de alienación.
(...) existe una fuerte presión (...) para mantener actualizadas nuestras prótesis tecnológicas.
(...) la fragmentación  textual que nos rodea y el flujo acelerado de de información [evidencia] que estamos en un entorno cultural diferente al de los últimos milenios.
(...) este es el entorno al cual deben adaptarse las instituciones educativas. A la escuela le cuesta contener a los chicos socializados en este nuevo entorno y ahí se desata del protocolo: se diagnostica de manera masiva el síndrome de la "hiperactividad" y se termina medicalizando a los niños con la complicidad de los padres, el Estado y los colegios profesionales. Una solución farmacológica a un problema de desfase cultural.
(Carlos A. Scolari

(...) creo que el libro sigue siendo un instrumento difícil de sustituir. O ciertos libros al menos.
(...) las obras del Abate Marchena, que las publicó Menéndez Pelayo en una edición de 250 ejemplares para que no llegara a manos de los lectores porque era un autor revolucionario y no apto para las masas.
"Siempre que el hombre ha querido hacer del Estado su cielo, lo ha convertido en su infierno" (Hölderlin)
La poesía se alimenta de las pasiones y ha de ser como la catarsis griega. Ha de ser belleza y ya está. (Jesús Munarríz, entrevistado por Fernando Palmero)

(...) los jóvenes tenemos que empezar a contar historias sobre lo que nos sucede ahora, en nuestro presente, como las rubricadas por nuestros escritores mayores (Rafael Cansinos Assens, Agustín de Foxá, Miguel Delibes, Juan Marsé, Ana María Matute,...), y no dedicarnos exclusivamente a manidos relatos sobre sexo, drogas y rock&roll, la alegoría fácil, la falsa reconstrucción histórica y la mala novela policíaca.
(...) Porque la que votó por la República fue una España moderna: no fue la República la que hizo un país moderno (...)
(Ada del Moral entrevistada por Maica Rivera)

¿ Qué leer ?

Aunque a primera vista pueda parecer que la respuesta a esta escueta pregunta, a la que enfrento cada vez que contemplo los coloreados anaqueles de mi biblioteca, o cuando visito una biblioteca, o me pierdo en alguna de mis librerías favoritas,  es sencilla, una reflexión mas calmada nos conduce a descubrir que se trata de un tema de una complejidad ciertamente endiablada.

Es cuestión previa a la planteada la de por qué leer, cuál es la causa que subyace a la motivación lectora. Probablemente las causas aducidas son tan variadas como los lectores a los que podríamos inquirir. Dejando a parte las causas de la no lectura por las que podríamos cuestionar a los no lectores. Las respuestas más habituales podrían ser: para matar el tiempo en el Cercanías, porque me obliga mi madre, por moda, para aprender, por gusto, etc., sin fin es la variedad de causas lectoras.
En lo que a mi concierne, creo que se trata de una pulsión a caballo entre una irrefrenable curiosidad por casi cualquier tema y un placer sensitivo emanado directamente del contacto con el libro físico.

Una vez establecida esta importante cuestión podemos pasar a la cuestión principal que ha inspirado esta reflexión.
A pesar de que mi irrefrenable curiosidad abarca los más amplios temas, por el motivo puramente práctico de finitud vital, me veo obligado a limitarla a un puñado de temas cuidadosamente seleccionados y que, con el objeto de dar cumplida satisfacción a la segunda cuestión, se imbrican a lo largo del escueto tiempo que a lo largo de las semanas puedo dedicar a la lectura.
Finalmente tras diversas tentativas mi programa de lectura ha quedado establecido como sigue:

• El lunes, día que da comienzo a la semana, que mira fijamente hacia el futuro está dedicado a la Ciencia, en estos momentos leo  "El tejido del espacio" de Brian Greene.
• El martes, día dedicado al dios de la guerra, conviene no olvidar que el presente se encarama sobre un pasado de violencia y sufrimiento, la Historia nos ayuda a reflexionar sobre los errores pasados para ayudarnos a no repetirlos. Actualmente la obra "La España Musulmana" de Claudio Sánchez-Albornoz ocupa mi mesilla de noche.
• El miércoles, meridiano día de la semana, es conveniente hacer un alto para reflexionar lo andado y afrontar el resto del camino, por ello es conveniente dedicar este día a la Filosofía. Los "Ensayos escépticos" de Bertrand Russell ocupan mi momento de reflexión.
• El jueves, ya atisbamos el final de la semana y es momento de hacer planes para el paréntesis semanal, por ello, conocer la vida de otros es saludable y didáctico resultando conveniente dedicarlo a leer Memorias y Biografías. Las "Memorias de Ultratumba" de Chateaubriand se abren ante mis ojos como la que es probablemente una de las vidas más peculiares que hayan podido vivirse.
• El viernes, para mi el mejor día de la semana, en el que recuperamos el dominio de nuestro tiempo, la Literatura se perfila como puerta a otros mundos y épocas donde soñar y sentir, donde poder ser aventurero, padre, madre, hijo, abuelo, maestro, alumno, sin siquiera levantarnos de nuestro sillón favorito. La inmortal obra proustiana ocupa, y por largo tiempo, mis viernes lectores.
• Por último, el fin de semana se abre desconocido al asueto, al descanso, a la aventura, por ello soy de la opinión de no fijar ningún tema en particular y utilizarlo como comodín para finalizar alguna lectura que en la semana quedo suspensa, o para dar continuidad al relato comenzado el viernes, o para, tras reposada visita a la biblioteca o a la librería, dar comienzo a una nueva aventura lectora.

Obviamente esta dominical reflexión no pretende establecer ningún cánon, ni siquiera ser una recomendación, simplemente he querido compartir con los lectores de este blog un aspecto más de mi actividad lectora, que si a alguien le es útil, acrecentará mi felicidad.

Los libros en la pintura. San Jerónimo, Marinus van Reymerswale

 Marinus van Reymerswale

Museo Nacional del Prado, Madrid

Los libros en la pintura. El cambista y su mujer. Marinus van Reymerswale

 

 

 Marinus van Reymerswale

Los libros en la pintura. José Moreno Carbonero

El principe don Carlos de Viana

José Moreno Carbonero

Hiperespacio. Michio Kaku

Michio Kaku

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Tras devorar extenuadamente la obra del científico japonés, ante la increíble perspectiva de la realidad del cosmos planteada que se mostraba ante mi, un sentimiento de ansiedad me embargaba. Aunque ya había tenido algunbas aproximaciones a la teoría de las supercuerdas en alguna revista técnica, nunca había logrado comprender en su totalidad (saber explicarla es otra cosa) la fabulosa teoría que plantea una "musical" interpretación del cosmos, coherente y completa, hasta la lectura de esta didactica y amena obra.
Obviamente, encontrarse entre los proponentes de esta teoría les concede un conocimiento de la misma, de sus posibilidades y consecuencias inigualable, a la vez que su experiencia como divulgador le faculta para explicarlo de una de las mejores maneras posibles.
De obligada lectura.

Memorias de Ultratumba. Chateubriand

François-René, vizconde de Chateaubriand

 

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(Leyendo)